依運(yùn)河而興的新鄉(xiāng)古城傳統(tǒng)格局初步研究
李慧萍
（新鄉(xiāng)市文物考古研究所 453000 ）
摘要:本文以新鄉(xiāng)老城為研究對象，通過考古發(fā)掘、調(diào)查成果和文獻(xiàn)記載，研究探索大運(yùn)河新鄉(xiāng)衛(wèi)河滋養(yǎng)下的新鄉(xiāng)老城之興起、興盛和傳統(tǒng)布局規(guī)劃。試圖揭示新鄉(xiāng)自建城以來城市發(fā)展歷史脈絡(luò)，提高新鄉(xiāng)城市研究、國家大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)意識。
關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng)古城；衛(wèi)河；格局與發(fā)展；保護(hù)理念
城市是人類文明的結(jié)晶，是文明的載體。城市起源和發(fā)展的歷史記錄了人類文明起源和發(fā)展的信息。人類文明起源、城市起源和發(fā)展是考古學(xué)研究工作中的重要組成部分。因此以研究城市為內(nèi)容的城市考古，其每一個重要成果都會對中國考古學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。新鄉(xiāng)古城是新鄉(xiāng)這座城市歷史上的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，是大運(yùn)河文化帶上的一顆璀璨明珠，本文通過對新鄉(xiāng)古城的探索研究，試圖揭示新鄉(xiāng)乃至豫北地區(qū)古代城市格局的發(fā)展脈絡(luò)，從而更好的做好城市文物保護(hù)工作。
新鄉(xiāng)古城，又稱老城，坐落于新鄉(xiāng)衛(wèi)水（隋唐永濟(jì)渠）河畔以南的東西大街與勞動街十字交叉口周圍，是因運(yùn)河而生、因運(yùn)河而榮的古老城市。是中原地區(qū)一座文明城鎮(zhèn)，有著悠久的歷史淵源和文化內(nèi)涵。據(jù)文獻(xiàn)記載，十六國時期前秦大將苻堅攻伐前燕，前燕皇帝慕容暐之兄長樂安王慕容臧與之交戰(zhàn)，慕容臧在新鄉(xiāng)周邊地區(qū)先勝后敗，在滎陽一路敗北，公元370年到達(dá)新鄉(xiāng)居高點(diǎn)筑城屯兵屯糧，操練兵士，史書載：“臧遂筑新樂而還” [1]，慕容臧草建城址而后北向回返鄴城救主。這個新樂城即后來的新鄉(xiāng)縣城，就位于如今的新鄉(xiāng)東西大街與勞動街交匯處，這是新鄉(xiāng)建城的最早記載，距今已有1647年的建城歷史。隋代開皇六年（公元586年），在新鄉(xiāng)始置新鄉(xiāng)縣，縣城建在前燕新樂城的基礎(chǔ)上，治所設(shè)在古新樂城內(nèi)西北隅（今西街路北，文廟周圍），規(guī)模宏大。唐武德元年（公元618年），筑土城墻。隋唐以降，新鄉(xiāng)建制雖有變化，向周圍稍有擴(kuò)展，但基本格局未變，一直沿用至明清。1949年5月，新鄉(xiāng)縣城解放，正式成立新鄉(xiāng)市，1949年8月～1952年10月，為平原省省會。
一、老城的格局特色
1、城址、城池
城址建設(shè)者，首先就會考慮水源問題，新鄉(xiāng)古城就選址在衛(wèi)河南岸。衛(wèi)河古稱清水，隋唐時期為大運(yùn)河永濟(jì)渠，宋代時稱御河，明代朱元璋時改稱衛(wèi)河，其源頭是輝縣市蘇門山下的百泉，故有人稱之為蘇門水。新鄉(xiāng)古城初建者慕容臧最初也是考慮到地勢和水源問題而選址在衛(wèi)河南岸，至隋唐以來，歷任官員逐步建設(shè)規(guī)劃古城并利用衛(wèi)河之水溝通整個護(hù)城河水系。乾隆四十二年，知縣薛祥捐修城外濠梁，增植堤柳[2]。當(dāng)時護(hù)城河深三米、寬約10米。自唐宋以來，老城城址規(guī)模基本上未改變，老城“居衛(wèi)水之陽，中高四下，聳一丈八尺，狀如覆釜，陰陽家稱為龜背城，為四門，東曰迎恩，西曰來賓，南曰朝陽，北曰拱辰。四周凡五里四百二十二步”[3]。即南北長約2公里，東西長約1.5公里，總面積約3平方公里。明崇禎十二年（1639年），將土城改為磚城。康熙進(jìn)士暢泰兆很欣賞新鄉(xiāng)古城的環(huán)境，寫詩贊道：“湛湛蘇門水（衛(wèi)河），城隅澴漩過。晴輝吐珠浪，斜照玉飛波。鼓棹澄光碎，連天素練多。川流長不息，隔浦聽漁歌”。[4]。可以想象當(dāng)時的老城之繁華衛(wèi)河之秀美。
2、城市格局
新鄉(xiāng)古城的城市中軸線的東西大街并未建在城市的最高點(diǎn)，而是在最高點(diǎn)北移了30余米。這應(yīng)該與衛(wèi)河在其北邊更靠近更方便有關(guān)。自隋唐以來至解放前新鄉(xiāng)的城里十字（政治經(jīng)濟(jì)文化中心）不是現(xiàn)在我們說的最高位置這個城里十字，而是勞動街與東西大街交叉口那個城里十字。新鄉(xiāng)老城歷經(jīng)時代演變和各代修筑，到明清時期，其城市的規(guī)劃和建造，形成了具有自身特點(diǎn)的城市格局和空間風(fēng)貌，突出體現(xiàn)了我國古代城市傳統(tǒng)的對稱特點(diǎn)，其以東、西大街為軸線，按傳統(tǒng)的概念，縣衙、常平倉、文廟、關(guān)帝廟、魁樓分別建在東西大街的北面；南邊則分布著城隍廟、華藏寺、湯王廟、鄘南書院等；其商業(yè)集中在北大街和城里十字。明清時期因衛(wèi)河航運(yùn)，使新鄉(xiāng)古城商貿(mào)經(jīng)濟(jì)十分活躍和繁榮，隨著時間的推移，至清代晚期，其商業(yè)活動的重心轉(zhuǎn)移到東關(guān)和北關(guān)（按：主要是北關(guān)街）。明清時期新鄉(xiāng)古城的大致范圍是：從城里十字向北到衛(wèi)河530米左右、向南到南城墻430米左右、向西到文廟西側(cè)400米左右、向東到和平路以西900米左右。
新鄉(xiāng)古城的空間布局井然有序，臨街的店鋪及樸素的民居建筑群襯托出縣衙、文廟、關(guān)帝廟、城隍廟等體量較大、色彩絢麗的宗教建筑群。街巷店鋪多為兩層硬山灰瓦建筑，規(guī)范、簡潔而富有高低變化。
（圖一）
3、民居建筑格局
新鄉(xiāng)老城民居建筑的布局多為四合院，嚴(yán)格按照傳統(tǒng)的中軸對稱建造，左右對稱，主次分明。民國時期的民居雖然在建筑形式和構(gòu)建上引入了西方的元素，但仍然還是傳統(tǒng)的四合院形式，如李家大院，其主樓采用西方的外走廊，門窗、柱子采用西方的浮雕裝飾，但是屋頂和整體格局還是傳統(tǒng)的四合院形式。街巷店鋪也因經(jīng)濟(jì)條件和功能不同，建成前店后寢、前店后坊、一進(jìn)或多進(jìn)院的組合建筑群。
二、城市格局演變
新鄉(xiāng)老城在歷代不斷增修和建造的基礎(chǔ)上，在明清時期基本上形成了現(xiàn)有規(guī)模及格局形態(tài)，結(jié)合文獻(xiàn)及考古資料，我們將新鄉(xiāng)古城的演變分為四個階段。
第一階段：城址初建
前燕大將慕容臧筑的新樂城，屬屯兵性質(zhì)的城邑，面積很小，主要建在古城的中心，城里十字的高地上。隋代設(shè)新鄉(xiāng)縣，移縣城于此，但因隨后的隋末戰(zhàn)亂，除增加縣署建筑外，還沒有形成對稱的建筑格局和規(guī)整的街巷道路。
第二階段：對稱格局的形成及商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展
新鄉(xiāng)老城在唐代武德元年始筑土城墻，奠定了此后新鄉(xiāng)老城的規(guī)模。近年來的考古發(fā)現(xiàn)，表明唐宋時期新鄉(xiāng)老城已初具對稱格局，并依靠東西南北四條主街的十字軸線，形成了一定的功能分區(qū)。2005年，在市勞動街（明清時期的南北大街）挖溝鋪設(shè)管道時，在位于明清十字街的西南角發(fā)現(xiàn)一處石刻窖藏，發(fā)現(xiàn)一批晚唐、宋時期的佛造像及經(jīng)幢，此地應(yīng)為宋代的一個寺院。在十字街口向西約100米，西大街路北，便是保存至今，建于北宋的文廟。在南大街近南門口西發(fā)現(xiàn)大量的宋金時期使用過的茶盞（多為鶴壁窯燒造的仿建窯的兔毫盞和鐵銹斑撇口碗），應(yīng)是一處宋金時期的茶肆酒樓。二十世紀(jì)八、九十年代以來在城里十字蓮花苑、六中、舊城改造等基建工地，還發(fā)現(xiàn)了大量的宋元時期釉上多色彩繪陶瓷，種類豐富。器形有盞托、盤、壺、荷花紋梨形瓶、粉盒、荷花魚藻紋碗、玩偶等，玩偶類也是豐富多樣，有童執(zhí)傀儡偶、童子抱書偶、騎鼓執(zhí)蓮偶、執(zhí)儺戲面具偶、襁褓偶等 ，釉彩工藝和繪畫技法高超，看上去絢麗多彩，美不勝收，體現(xiàn)了當(dāng)時釉上彩瓷高超的技藝水平。[5].上世紀(jì)八十年代末，在南大街路東近南門處的染織廠發(fā)現(xiàn)一處宋代骨器作坊，出土有骨器半成品和骨簪、骨盒、骨柄等成品骨器。2007年新鄉(xiāng)市文物考古研究所在沃爾瑪工地（十字街東南角，骨器作坊的北邊）發(fā)現(xiàn)一處疑是漂染絹布的作坊遺址。2010年，在關(guān)帝廟西（十字街口東北角）的隆基工地，發(fā)現(xiàn)了連片的宋代民居及大量的宋金瓷片，其中宋代當(dāng)陽峪窯生產(chǎn)的白瓷兒童玩具、杏核哨、仿紫定盤、青釉碗、白釉刻花或印花碗；禹州生產(chǎn)的宋金鈞瓷碗以及紅綠彩瓷器等都很有特色。表明在宋金時期，新鄉(xiāng)老城就已經(jīng)形成了以城里十字為中心，以東西大街、南北大街為軸線的宗教、商業(yè)活動及功能格局分布。西大街分布著寺院、文廟及由此形成的集市和廟會活動，東大街、北大街為店鋪經(jīng)營，南大街為茶肆酒樓，城區(qū)的東南部則以作坊為主。
第三階段：發(fā)展繁榮
明清時期，是新鄉(xiāng)老城的發(fā)展繁榮期，重要的建筑皆建在東西大街的兩邊，如東西大街的北邊有縣治（民國初年遷至東大街路南），文廟、魁樓、馬神廟、關(guān)帝廟、新建倉等，南邊有太素觀、城隆廟、華藏寺、湯王廟、鄘南書院。形成了東西大街商業(yè)街。 “東西二門客使絡(luò)繹、樓櫓莊嚴(yán)”[6]。此時，其商業(yè)活動已擴(kuò)展到東關(guān)。
明清時期，新鄉(xiāng)老城城區(qū)內(nèi)及衛(wèi)河北岸，出現(xiàn)了好多達(dá)官貴富們營造的特色院落建筑。當(dāng)時的建筑還有一個特點(diǎn)：引衛(wèi)河水入園，建設(shè)亭臺水榭、園林別墅。這在一定程度上受了百泉園林建筑布局的影響。城內(nèi)外有名門望族建造的鶴園、東園、綠竹園、別圃、西園、坦園等園林別墅，明代中丞郭庭梧的曲水園建在衛(wèi)河北岸，其設(shè)計“棟宇池榭，隨意經(jīng)營”，明代禮部尚書郭淐建在衛(wèi)河北岸的綠竹園中有“松關(guān)、竹徑、荷沼、菊田、焦林、百花 廊 、梅花塢、牡丹園、紅藥圃、紫香谷、芙蓉陂、春雨亭、林秀亭、綠雪齋、秋水居、有斐堂、瞻波樓、紫霞居、涵虛洞、云芙館、來云軒、綠竹山房”[7]，幽雅別致，享有美譽(yù)。當(dāng)時的私家建筑內(nèi)奇石古樹、設(shè)計精巧，使園林藝術(shù)達(dá)到了一個鼎盛階段。
第四階段：格局?jǐn)U大、發(fā)展鼎盛
由于衛(wèi)河漕運(yùn)繁忙，使新鄉(xiāng)與北京天津的商貿(mào)交流日益頻繁，新鄉(xiāng)古城傳統(tǒng)的商業(yè)格局已在衛(wèi)河航運(yùn)的穿梭中，發(fā)生了變化，到清末，原來位于繁榮的東西大街的商業(yè)街，已悄然移至北關(guān)街。清末道清鐵路和京漢鐵路的修建，給新鄉(xiāng)這座古城帶來了發(fā)展機(jī)遇，北關(guān)街向西至火車站，成為新鄉(xiāng)最為繁榮的商業(yè)街，衛(wèi)河航運(yùn)和鐵路的便利，使新鄉(xiāng)成為中原地區(qū)最早發(fā)展現(xiàn)代工商業(yè)的城鎮(zhèn)之一，成為豫北重鎮(zhèn)。
隨著時間的推移，隨著改革開放的發(fā)展，新鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展，新鄉(xiāng)市城區(qū)格局也發(fā)生了重大變化，城區(qū)面積已由3平方公里擴(kuò)展到100平方公里，成為了中原地區(qū)重要的城市之一
三、 老城遺址保護(hù)理念
新鄉(xiāng)地區(qū)城市考古具有明顯的特性，古今城市重疊，文化地層堆積深厚，文化內(nèi)涵豐富，文化連續(xù)性強(qiáng)，區(qū)域性的文化特點(diǎn)可以在文化地層中找到她的影子，這里的考古學(xué)文化堆積就是這個城市的歷史檔案。新鄉(xiāng)老城是這個區(qū)域的政治經(jīng)濟(jì)文化中心，這里的考古成果更易于發(fā)揮作用。但是老城的每一處遺存都處在一個非常復(fù)雜的環(huán)境中，與城市基本建設(shè)和人們的生產(chǎn)生活關(guān)系十分密切，矛盾突出并難以處理，城市考古工作難度很大。現(xiàn)在的新鄉(xiāng)老城，從考古發(fā)掘地層上看，新鄉(xiāng)建城可以上推至南北朝時期，這與新鄉(xiāng)縣志所載基本相符，能否前溯至魏晉或漢代，有待于資料系統(tǒng)整理研究后才能得知。通過大量各個時期的陶瓷器出土，說明自唐宋至明清時期，衛(wèi)河便利的漕運(yùn)，南方耀州窯瓷器、北方磁州窯、相州窯、西邊當(dāng)陽峪窯瓷器以及禹州鈞瓷、鞏縣三彩器及其他物品源源不斷的運(yùn)到新鄉(xiāng)，再通過新鄉(xiāng)運(yùn)到京城及全國各地，使新鄉(xiāng)與北京天津的商貿(mào)交流日益頻繁，新鄉(xiāng)古城在衛(wèi)河航運(yùn)的穿梭中，成為了較早發(fā)展現(xiàn)代工商業(yè)的中原重鎮(zhèn)。
隨著新鄉(xiāng)舊城改造步伐的加快，新鄉(xiāng)老城已面目全非，不但地上建筑所剩無幾，地下也基本沒有了可發(fā)掘之處。想搞清歷史上各時代城市布局、基本設(shè)施等非常困難。我們所能做的是盡量多的搶救出一些資料，為后人研究所用，也想從考古資料上找出新鄉(xiāng)最早建城年代的證據(jù)。同時為大運(yùn)河衛(wèi)河文化帶保護(hù)和建設(shè)工作提供實物佐證
由于近幾年大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市現(xiàn)代化建設(shè)，大部分城墻和其它遺存保存不多了，嘆息之余，文物工作者正在積極呼吁制定保護(hù)措施，最大程度上去保護(hù)尚存的老城遺跡。關(guān)帝廟商業(yè)文化街新建起一座新鄉(xiāng)“老城印象”博物館，盡可能多的選取最能代表新鄉(xiāng)城市的具有較高歷史價值的文物及古跡圖片，通過現(xiàn)代科技手段，還原新鄉(xiāng)老城歷史風(fēng)貌，讓人們通過這些文化內(nèi)涵，去認(rèn)識古代新鄉(xiāng)城市的社會政治制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，這將大大提高新鄉(xiāng)這座城市的歷史文化含金量。提升中原文化城市群的知名度。
誠然，新鄉(xiāng)老城與現(xiàn)代新鄉(xiāng)城市相比，有點(diǎn)黯然失色，其格局與功能也無法與現(xiàn)在比擬。但是，對其深入的探討和研究，會給我們的城市建設(shè)和發(fā)展提供有宜的借鑒。有助于我們的城市與自然更加和諧相融。就像國家文物局張柏局長說過：“社會主義現(xiàn)代化建設(shè)必須高度重視它的文化內(nèi)涵，特別是它的歷史文化內(nèi)涵”，我們正在組織專業(yè)人才加強(qiáng)對新鄉(xiāng)老城保護(hù)的理論研究，作為新鄉(xiāng)老城核心的一些重點(diǎn)街區(qū)和一些瀕危地段，正在積極進(jìn)行搶救性保護(hù)并對前期的考古發(fā)掘成果進(jìn)行整理研究。
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[7] 乾隆十二年《新鄉(xiāng)縣志·名跡中》[M].影印第四冊，卷二十.
Research on the traditional pattern of xinxiang ancient city rising with the canal
Li Huiping
(Xinxiang cultural relics archaeology institute,Xinxiang 453000,China)
Abstract:The xinxiang ancient city is the research object. On the basis of archaeological excavations, survey results and existing literature records, this paper studies the rise and prosperity and the traditional layout plan of the xinxiang ancient city nourished by the grand canal and the weihe river. To reveal the historical context of urban development since the city of xinxiang, to improve the urban research of xinxiang and the protection consciousness of the national grand canal heritage.
Keywords:xinxiang ancient city;weihe river;pattern and development;consciousness of protection
作者簡介：李慧萍（1986—），女，河南方城人，研究員，主要從事文物考古及新鄉(xiāng)地方歷史文化研究。
